জবাবঃ

প্রশ্নে বর্ণিত অবস্থায় উক্ত ব্যক্তির কুরবানী করার নিয়্যতের কারণে কুরবানী ওয়াজিব হয়নি। শুধু নিয়্যতের কারণে কোন কিছু ওয়াজিব হয় না।

হ্যাঁ, যদি তার উপর আগে থেকেই কুরবানী ওয়াজিব হয়ে থাকে, তাহলে ভিন্ন কথা। সেক্ষেত্রে নিয়্যত ব্যতীতই তার যে কোন একটা কুরবানী দিতে হবে। তাই তার উপর যদি পূর্ব থেকে কুরবানী ওয়াজিব হয়ে থাকে, তাহলে কোন জানোয়ার খরিদ করে কুরবানী করে দিতে হবে। উক্ত জানোয়ার দ্বারা কুরবানী দেয়া তার উপর জরুরী নয়। যদি পূর্ব থেকে কুরবানী ওয়াজিব না হয়, তাহলে শুধু এরুপ নিয়্যতের কারণে তার উপর কোন কিছু ওয়াজিব হয়নি। তবে যদি তার ইচ্ছা হয়, তাহলে নফল হিসেবে একটা কুরবানী করতে পারে।[প্রমাণঃ ফাতাওয়া শামী ৬:৩২১# ফাতাওয়া রহীমিয়া ২:৮৪]

فلو كانت في ملكه فنوى ان يضحي بها او اشتراها ولم ينو الاضحية وقت الشراء ثم نوى بعد ذلك لايجب لان النية لم تقارن الشراء فلا تعتبر.   (رد المحتار:6/321)