জবাবঃ

মুসাফির ইমাম যখন চার রাকা‘আত ওয়ালা নামাযের দুই রাকা‘আত নামায পড়ে উভয় ‍দিকে সালাম ফিরাবেন, তখন মুকীম মুক্তাদী দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট দুই রাকা‘আত নামায সূরা ক্বিরাআত ব্যতীত আদায় করে নিবে। অর্থাৎ, সূরা ফাতিহা ও কেরাআত পড়তে যতটুকু সময় ব্যয় হয় ততটুকু সময় দাঁড়িয়ে বাকী দুই রাকা‘আত নামায রুকূ সিজদা করে শেষ করে নিবে। আর মুসাফির ব্যক্তি যদি নিরাপদ, নির্ভয়, সবল ও ক্লান্তিমুক্ত হন, তাহলে সুন্নাতে মুআক্কাদাহ পড়ে নেয়াটাই ভাল। আর যদি সুস্থির না হন, বরং তাড়াতাড়ি সফর শেষ করতে হবে এবং শত্রু ইত্যাতির আশংকা থাকে, তাহলে সুন্নাতে মুআক্কাদাহ ছেড়ে দিতে পারেন। তবে কতক ফুকাহায়ে কিরাম বলেছেন, তবুও যেন ফজরের সুন্নাত না ছাড়েন। কারণ, এর প্রতি হুযূর সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক গুরুত্ব দিয়েছেন। উল্লেখ্য সফরে জামা‘আত তরক করার উযর না পাওয়া গেলে, জামা‘আত তরক করবে না। কারণ, ‍শুধু সফর জামা‘আত তরকের জন্য কোন উযর নয়। (প্রমাণঃ ফাতাওয়া হিন্দিয়া, ১:১৩৯ # ফাতাওয়া দারূল উলূম, ৪:৪৪৫)

وصح اقتداء المقيم بالمسافر في الوقت وبعده فاذا قام المقيم الي الاتمام لا يقرأ و لا يسجد للسهو في الاصح لانه كالاحق (2/129)

والمختار انه لايأتي بها في حال الخوف وياتي بها في حال القرار والامن هكذا في الوجيز الكردري . (عالمكيري:1/139)