জবাবঃ

জুম‘আর নামাযের সুন্নাতে বা’দিয়া অর্থাৎ ফরযের পরবর্তী সুন্নত সম্বন্ধে হানাফী উলামাদের মধ্যে মতভেদ আছে। ইমাম আবূ হানীফা রহ. ৪ রাকা‘আত এবং সাহেবাইন ৬ রাকা‘আত বলেছেন। দু’টি কারণে ৬ রাকা‘আত প্রাধান্য দেয়া হয় প্রথমতঃ ৬ রাকা‘আত পড়লে, ৪রাকা‘আত পড়া হয়ে যায়। কিন্তু ৪ রাকা‘আত পড়লে ৬ রাকা‘আত পড়া হয় না। অতএব, ৬ রাকা‘আতের উপর আমল করলে, উভয় ক্বওলের উপর আমল হয় এবং মতভেদ থেকে বাঁচা যায়। (প্রমাণঃ আল-বাহরুর রায়িক ২:৪৯পৃঃ# ফাতাওয়া দারুল উলূম ৫:১৩৬ আযীযুল ফাতাওয়া ১:২৪০)

দ্বিতীয়তঃ ফিকাহ এর উসূল এই যে, ইবাদতের মধ্যে সর্বদাই আবূ হানীফা রহ. এর ক্বওলের উপর আমল করতে হয়। কিন্তু যদি আবূ হানীফা রহ. এর ক্বওল অন্য মাযহাবের মুজতাহিদদের ক্বওলের সাথে মিলে যায়, তবে সাহেবাইনের ক্বওলের উপর আমল করা হয়। আর এই ক্ষেত্রে ইমাম আবূ হানীফা রহ.-এর ক্বওল ইমাম শাফেয়ী রহ. এর একটি ক্বওলের সাথে মিলে যায়। অতএব, সাহেবাইনের ক্বওলের উপর আমল করা বাঞ্ছনীয়। এই ৬ (ছয়) রাকা‘আত পড়ার তারতীব হল-প্রথমে ৪ রাকা‘আত ও পরে দু’রাকা‘আত পড়বে। (প্রমাণঃ দরসে তিরমিযী ২:২৯)